Mostrando entradas con la etiqueta musica. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta musica. Mostrar todas las entradas

miércoles, 6 de noviembre de 2013

El "perreo" es una forma de arte?




"Ha bailado y seguirá bailando por encima de la palabra"


Debo partir diciendo que el Reggaeton no es una de mis preferencias musicales, en absoluto. Pero he decidido escribir sobre esto pues ya me es común escuchar a más de algun@ diciendo: "No me gusta el Reggaeton  pero si lo tocan igual lo bailo". entonces mi lógica empieza a señalar un "error de sistema" y me pregunto ¿porque alguien baila algo que no le gusta?.  Es por eso que he decidido darle una vuelta al misterio que se esconde tras el "perreo involuntario". 


Según las santas palabras de Wikipedia, el baile" es una forma de arte en donde se utiliza el movimiento del cuerpo, usualmente con música, como una forma de expresión, de interacción social, con fines de entretenimiento, artísticos o religiosos." A partir del renacimiento este fue objeto de cierto nivel de sofisticación; surgiendo a su vez la figura del "maestro de baile" y  los primeros tratados o codificaciones sobre el tema. Sin embargo el baile siguió manteniendo su espontaneidad en el mundo cortesano 1 pues se trata de una forma de expresión que ha acompañado al hombre desde sus mas ancestrales latidos.

El baile "nos exige entender y reconocer nuestra propia corporeidad de adultos, tanto a modo de reflexión como de  auto-descubrimiento y de paso la eliminación de límites socialmente impuestos"2. Es así que el baile es la expresión de una época. 

¿Y cómo es nuestra época? En palabras de otros autores -que no se referían particularmente al Reggaeton - hablan de nuestra sociedad como una sociedad enferma producto de la crisis moral que se vive hoy en día en donde actitudes como querer a alguien por conveniencia esta permitido, he incluso aconsejado, dejando fuera  toda espontaneidad y desinterés.  
A partir de lo anterior podemos inferir que el "perreo" es el resultado de la decadencia moral de nuestra época. Pero mientras escribo eso no puedo dejar de pensar que pienso como "vieja culia", en entonces cuando trato de ver lo positivo de las cosas.

También son tiempos de libertades y en cuanto a lo que respecta a las mujeres, podemos mencionar que: podemos estudiar; votar; trabajar; decidir con quien casarnos (si es que tu cerebro falla en la sinapsis); tener o no tener hijos; vivir nuestra sexualidad con libertad, aunque no sin culpa (aun) y ver porno. Lo que me lleva a pensar que una parte importante de nuestras libertades se refieren al ámbito sexual, que al parecer viene siendo nuestra gran conquista del siglo XXI y de paso inspiración principal de este tipo de baile. 
Entonces, bajo esta perceptiva el raeggeton es la manifestación misma de la libertad.

¿A que voy con todo esto? A que si el baile o la danza pueden ser entendido como la expresión corporal de un sentimiento o la manifestación de una realidad y por consiguiente un forma de arte;  el "perreo intenso" es arte ....  lo cual personalmente me trauma un poco escribirlo. 

De cualquier manera nadie dudaría en afirmar que esta a años luz de la danza clásica y contemporánea, pero que es una forma de expresión lo es sin duda. 
Pero existe otra postura sobre el tema que plantea que manifestaciones como el Raeggeton son producto de una economía de mercado que crea las necesidades y la cultura es puesta bajo el dominio de una industria cultural.  Industria que como tal no requiere que sus productos se den como arte, siendo la ideología la que "les sirve como negocio y legitima la deficiente calidad en lo que realizan de manera deliberada. con ello, se explica la difusión e interés recibido por parte de estas fábricas culturales, que obtiene este género musical debido a sus letras sexistas, soeces y sin coherencia con un discurso crítico, razonable o coherente con el contexto político, económico y social de latinoamérica.3

Entonces... ¿por qué la gente baila Reggaeton?  porque vive en la necesidad, consciente o no, de recrear con su cuerpo la percepción que tiene de si mismo y de los demás. Porque "hay expresiones que todo ser humano hace y que de algún modo comunica una imagen y un significado a todos los otros seres humanos cualquiera sea su raza, sexo, credo o cultura4; expresiones que pueden darse a conocer por el baile.

O posiblemente se trata de que la industria nos envía el mensaje de que "los individuos que se niegan a cualquier tipo de práctica cultural por concebirlo como un agente dañino para sí mismo, están condenados a ser aislados o rechazados. se llega así, al convencimiento hacia los receptores o más bien consumidores, que al negarse a los medios o a las distintas industrias culturales, no obtendrán ningún beneficio social. Dando así como resultado, que tarde o temprano todos los individuos se terminen por adherir a sus prácticas de industrialización mediática.5

Bueno...y es así como he resuelvo (o no) uno de mis conflictos con el Reggaeton. 

Saludos ácidos

Libertina

jueves, 6 de septiembre de 2012

Un Festín Sagital: Las bestias solares


UN FESTÍN SAGITAL




Hacemos música violentamente expulsada de nuestros corazones 

LA ENTREVISTA

1.-  En el disco “Las Bestias solares” además de los elementos musicales muy variados y de una estructura caprichosa, pareciera estar cargado de simbolismos y dobles lecturas. ¿De donde aparecen estos elementos creativos tan singulares (influencias musicales) y como se articulan entre sí para lograr el álbum?

              Interesante pregunta, decir que no somos racionales es un extremismo, hay racionalidad y técnica pero como un medio no como un fin (como ocurre a menudo en la música occidental). La verdad no nos sentamos a conversar cual será el concepto un disco, pero si conversamos mucho de todo. De algún modo se genera una comunicación poética, y de ahí una identidad, amorfa y mutante, pero particular.

Las Influencias en Bestias Solares son muy diversas. Cada integrante de la banda tiene un carácter particular, y se nota. De echo hay un cruce de músicos más tendientes a la tonalidad y otros impulsivos y amorfos… de progresivo a power electronics, pasando sin duda por la psicodelia y el rock pesado, abriéndose incluso a rítmicas latinoamericanas y orientales. Creo que en este disco se logro un sonido único y natural.

2.- “En el sol no hay dios, solo hay calor” , háblame de Asesino de Sol.

Bueno en general yo escribo las letras, desde años la imagen del sol aparece. Todo partió de una experiencia lisérgica donde la presencia del sol me cautivo en un tono mistico-ancestral. En las letras aparece en un juego paradójico, de algún modo se puede decir que son fases, un amor/odio que la verdad no es lógico ni coherente.

La canción en particular es una especie de sacrificio sagrado del icono místico del Sol. Es como el sol crucificado (risa) incluso un post paganismo.

3.- UFS no es una banda masiva y no apunta a serlo. Su publico, aunque eufórico, es relativamente pequeño y es probable que en cada presentación de la banda para la gran mayoría del publico sea la primera vez que los escuchan ¿Como es la acogida del publico en su primera experiencia con la banda y su música/ruido?

En general bien. Somos una banda seria; trabajamos mucho la música que hacemos, más allá de los prejuicios estéticos eso llega mucho. En general porque hacemos música violentamente expulsada de nuestros corazones y no que pertenezca a tal o cual forma predeterminada, son sonidos no pasan por un filtro mental de acomodamiento a patrones previos. Claramente hay periodos preferidos por distintos públicos; Todo esto hace que en la experiencia de nuestra música nadie quede apático. También ocurre que después de la experiencia o en algún momento de ella, desde el publico haya un coro dictatorial diciendo: “no es mi onda”… De todas formas hay gente muy apegada a la banda, y no necesariamente por predilección por el avant-garde. Eso motiva, no quiero ser un músico elitista ni hermético.

4.- Los track’s en Las Bestias Solares son complejos, alguna veces extensos y con muchos cambios de ritmo y melodía. ¿Qué tan complicado es hacer una presentación de la banda? Tomando en cuenta que sus piezas musicales  son intrincadas e incluyen muchos instrumentos. Se apegan a la versión original o recurren a la improvisación?

              El bonus CD de SIC DEUS DILEXIT MUNDUM, llamado La Muerte Solar, es una presentación en vivo de casi todos los temas de BESTIAS SOLARES. Este disco en particular, solo posee una colaboración ruidosa, de Anakrid, un gran músico/ruidista norteamericano; en cuanto a overdubs, aparte de voces, en general, no sobre-producimos este disco, así que resumiendo: en vivo BESTIAS SOLARES no suena igual –porque no nos gusta ser una maquina reproductora- no es que se quede corto de recursos: se le agrego saxo, más percusiones y arreglos extra. Nuestra alineación ha cambiado, y obviamente priorizamos las nuevas composiciones. Así que si ven UFS en vivo no esperen nada, solo escuchen. No somos una banda con criterio comercial, nos dejamos llevar por impulsos, somos más intensos que profesionales (profesionales: ligados a ser rigurosos con los criterios comerciales).
 

5.- La formación de la banda en este disco es diferente al de los otros álbum’s, pareciera que tu (Michael LeRoy) eres el único factor común en todos ellos. ¿A que se debe este continuo cambio de integrantes? Te ves a ti mismo como el líder de la banda?

Del primer disco son el único que queda pero hace años que Fernando Pinto y Gonzalo Letelier están en la banda. Pasaron por BESTIAS SOLARES y están en el anterior “EPITAFIO A LA PERMANENCIA”. La verdad no trabajamos con una estructura de liderazgo, lo que acarrea discusiones, evitamos frustraciones. Cada uno tiene voz, y el punto no va por quien diga algo, sino que es lo que dice y cual es su fuerza, que no va en el volumen da la voz.


http://www.myspace.com/unfestinsagital/music